旺報【
記者李怡芸╱綜合報導】
楊絳曾經在《坐在人生的邊上──楊絳先生百歲答問》訪談中指出，在艱難憂患中最能依恃的品質，是肯吃苦，她的「向上之氣」來自於對文化的信仰， 不論在抗戰或文革時，「我絕對不相信，我們傳承幾千年的寶貴文化會被暴力全部摧毀於一旦，我們這個曾創造如此燦爛文化的 優秀民族，會泯滅人性，就此沉淪。」
「她的存在見證一種消失的典範」，時報出版總編輯余宜芳如是說。楊絳的台版書均在時報出版，以《我們仨》最受矚目，但余宜芳認為她較早期的作品《幹校六記》更能看出文革期間，她所展現的知識分子風骨，「在她的瘦弱之下，其實見證了堅強。」曾編輯過楊絳4部作品的出版人葉美瑤，也感慨地在臉書發言:「謝謝她給過這人世間美好的，那些艱難的──她以沉靜的不屑默默擔下。」
「我和誰都不爭，和誰爭我都不屑；我愛大自然，其次就是藝術；我雙手烤著生命 之火取暖；火萎了，我也準備走了。」這段文字是楊絳2001年翻譯英國詩人沃爾特蘭德的《生與死》以明志，在許多人看來，也代表了楊絳的生命哲學與典範。
北大中文系教授陳曉明就指出，楊絳的知識分子精神，對中國的責 任和民族的愛，是現代知識分子缺乏的。
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楊絳曾經在《坐在人生的邊上──楊絳先生百歲答問》訪談中指出，在艱難憂患中最能依恃的品質，是肯吃苦，她的「向上之氣」來自於對文化的信仰， 不論在抗戰或文革時，「我絕對不相信，我們傳承幾千年的寶貴文化會被暴力全部摧毀於一旦，我們這個曾創造如此燦爛文化的 優秀民族，會泯滅人性，就此沉淪。」
「她的存在見證一種消失的典範」，時報出版總編輯余宜芳如是說。楊絳的台版書均在時報出版，以《我們仨》最受矚目，但余宜芳認為她較早期的作品《幹校六記》更能看出文革期間，她所展現的知識分子風骨，「在她的瘦弱之下，其實見證了堅強。」曾編輯過楊絳4部作品的出版人葉美瑤，也感慨地在臉書發言:「謝謝她給過這人世間美好的，那些艱難的──她以沉靜的不屑默默擔下。」
「我和誰都不爭，和誰爭我都不屑；我愛大自然，其次就是藝術；我雙手烤著生命 之火取暖；火萎了，我也準備走了。」這段文字是楊絳2001年翻譯英國詩人沃爾特蘭德的《生與死》以明志，在許多人看來，也代表了楊絳的生命哲學與典範。
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